لقد « 1 » سقيته . فلم يزده إلا استطلاقا . فقال رسول الله « 2 » صلى اللّه عليه وسلم صدق اللّه « 3 » وكذبت بطن « 4 » أخيك ؛ فسقاه فبرئ « 5 » . ولمثل هذا الموضوع « 6 » أمرت المتصدّى « 7 » لصناعة الكتابة أن يكثر من حفظ « 8 » الأخبار النبويّة كما يكثر من حفظ الأشعار . ولولا ثروة البضاعة من هذا الفنّ وإلّا « 9 » لم آت في نثر بيت أبى « 10 » عبادة البحترىّ « 11 » بهذين الخبرين المناسبين لمعناه . والخطب في مثل هذا كبير ، والتّرقّى إليه عسير ، ولا بدّ من التعب وهجر الراحة في تحصيله . وهل يفرس اللّيث الطّلا وهو رابض « 12 » .

--> ( 1 ) في ن : « قد » . ( 2 ) في ع : « فقال النبي » . ( 3 ) في ع تدخل الناسخ وأثبت : « وهو قوله تعالى يخرج من بطونها شراب . الآية . ( 4 ) في ط ، ون : « كذب بطن » والبطن مذكر ؛ والتأنيث لغة . اللسان ( ك ذ ب ) . ( 5 ) في ط : « فبرأ » وهي لغة أهل الحجاز ؛ اللسان ( ب ر أ ) . والحديث في صحيح البخاري 5 / 2161 / رقم 5386 ، وصحيح مسلم 4 / 1736 / رقم 2217 ، وسنن الترمذي 4 / 409 / رقم 2082 ، وسنن البيهقي الكبرى 9 / 344 / رقم 19348 باختلاف في الرواية . ( 6 ) اضطراب في الأوراق في م . ( 7 ) في م : « للمتصدى » والفقرات مضطربة . ( 8 ) « حفظ » غير موجودة في م . ( 9 ) « وإلا » غير موجودة في ن . ( 10 ) في م : « أنى » تصحيفا . ( 11 ) « البحتري » غير موجودة في ت : ( 12 ) في م : « رابص » تصحيفا . وهذا عجز بيت من الطويل لأبى تمام وصدره : أرادت بأن يحوى الرغيبات * وادع . . . . . . . . . . . . . . . . ديوانه ج 2 / ص 297 ، ق 87 . والطّلا : الصغير من كل شيء ، وقيل : ولد الظبية ساعة تضعه ، وجمعه : طلوان . اللسان في : ط ل ى .